本文转自【东谈主民日报国外版】；

夏代都城是什么面孔？商代“三层花”青铜遮拦工艺有多高超？长江中游的盘龙城古迹与华夏王朝有什么关系？

走进湖北武汉盘龙城古迹博物院“寻绎夏商”展览，一幅呈现夏商两代秀美斯文的长卷在目下张开。行为2026年文化和当然遗产日主场城市行为主题展览，该展览汇集了二里头夏都古迹博物馆、河南博物院、三星堆博物馆、湖北省博物馆等34家文博单元的163件（套）紧迫文物，鸠集呈现夏商时期的斯文确立与真切影响，突显中汉斯文发展程度中多元一体、捱三顶四、同时兼备的特质。

盘龙城古迹博物院宣传议论部主任、展览策展东谈主宋若虹说，本次展览草创“夏商斯文图景”主题视角，将夏商两代行为举座查验，安身于中汉斯文发展的举座经由，向不雅众阐释夏商斯文从何而来，又若何影响今天。

物资丰盈，奠王朝之基

展览紧扣中汉斯文探源工程新恶果，通过三大单元构建斯文图景，“王朝之基”聚焦都城兴修与生业发展，“礼乐之源”呈现礼乐法式与精神信仰，“四方之枢”揭示中心与四方的互动面孔。

在“王朝之基”单元，一组建筑构件勾画出数千年前的城邑建筑风貌。新石器期间龙山文化时期的筒瓦呈半圆筒形，出土于陕西延安芦山峁古迹，是目前中国发现最早的陶瓦之一。该古迹筒瓦的发现，改变了筒瓦始见于西周的传统不雅点，将筒瓦出面前刻往前推到新石器期间。河南郑州小双桥古迹出土的商代中期兽面纹铅质建筑构件，举座呈凹字形，用于遮拦宫殿木梁的前端，刻有贪嘴纹、龙虎搏象纹等高超纹饰，十分隐衷。保存完整的商代晚期陶排水管，是河南安阳殷墟水利系统的遗存。考古策画发现，殷墟水网工程迢遥，其干渠长达2500余米。

位于河南偃师的二里头夏文化古迹，是迄今适度可阐述的中国最早的王朝都城古迹。展墙上展示了策画东谈主员凭证二里头都邑遗存绘画的平面布局图，不错看到宫城居中的九宫格布局和联接南北的中轴线。二里头“择中立宫、功能分区、中轴对称”的都邑筹画理念，对后世影响真切，奠定了尔后数千年王朝都城的空间范式。

夏商时期，城邑的荣华有赖于农业与手工业的快乐。展柜中的小圆盒里盛放着山西运城稷山东渠古迹出土的1万多粒夏代碳化种子标本。据先容，东渠古迹已发现植物种子25万粒，还发现了多数猪牛羊等动物骨骼，证明夏代先民已酿成栽植粟米、黄米为主，兼营畜牧业的搀和农业坐褥体系。种子标本旁还展示了天津博物馆储藏的两件商代卜骨，一件卜问是否会丰充，一件卜问是否会下雨，体现了商代先民对农业的爱重。

高超的陶器、玉器、青铜器等彰显了夏商时期手工业武艺水平。河南新密新砦古迹出土的夏代早期猪首形陶器盖，顶部塑造出完整、写实的猪首形象，以猪鬃为把手，构想好意思妙。天津博物馆储藏的商代白玉鱼形佩，线条贯通、充满动感。盘龙城古迹出土的商代早期铜簋，纹饰繁复，汲取分铸法制作而成，簋身与双耳离别锻造后联结在一都。分铸法的出现是青铜锻造本领的一大逾越，为青铜斯文走向腾达奠定了本领基础。

青铜玉骨，铸礼乐之源

夏商两代，礼乐轨制萌芽并连接发展，至西周酿成了进修的体系。礼器是祭祀时疏浚宇宙的序论，是等第身份的美丽；甲骨上的一笔一刻，是商代东谈主向神灵的虔敬叩问。“礼乐之源”单元通过礼器、甲骨、古翰墨等，解读先民敬天法祖、崇礼尚和的精神内涵。

二里头古迹出土的夏代晚期网格纹铜鼎是迄今中国考古发现最早的青铜鼎，是王权礼法萌发的什物见证。此鼎为收口、圆腹、平底、锥状三足，腹部饰不规整的方格纹，口沿上有两个半环状耳，举座延续了华夏龙山文化晚期陶鼎的朴拙造型。鼎本是烹煮食品的器用，当陶鼎变成熠熠生辉的铜鼎，其行为礼器的功能更为卓绝。

商代青铜礼器中有种类各类的酒器，如觚、爵、尊、觥等。殷墟出土的“亚长”觥是一件明星文物，器身短宽，流微上扬，腹呈扁圆形，后有扁平状鋬，底部有4个三棱锥状足，造型在觥类中相比有数。器盖下饰一大一小两端象纹，大象张口扬鼻，双腿之间藏着一头小象，这种“大象带小象”的构图在商代青铜器中极为隐衷。器盖内壁和器底内壁均有“亚长”铭文。亚长墓是殷墟出土随葬品数目仅次于妇好墓的墓葬，墓主东谈主为商王武丁时期的战将，骨骼上的多处刀伤印证了其果敢作战的阅历。这件制作邃密的酒器与主东谈主的身份十分，展现了商代晚期高妙的青铜锻造武艺。

乐器在中国古代礼乐轨制中具有紧迫地位。山东广饶五村古迹出土的新石器期间大汶口文化陶饱读，是迄今所见期间较早的打击乐器，以红陶饱读身搭配兽皮饱读面，底部留有音孔。出土于二里头古迹的带翼铜铃，是迄今发现最早的有舌青铜乐器。此器汲取复合范锻造而成，器壁较薄，形骸工致，铃腔内附有玉石铃舌，多与嵌绿松石铜牌或龙形饰共出，甩掉于墓主东谈主的腰部或手部，标明墓主东谈主有特地身份，也示意铜铃具有与祭祀礼节干系的功能。河南安阳出土的“爰”字铜铙，3件一组，按大小罗列，是商代晚期常见的礼乐器。

除了青铜器，玉器亦然紧迫的礼器。夏代的玉礼器以玉璋、大型玉刀为代表，商代的玉礼器组合进一步丰富。部分武器推崇实勤苦能以外的军事权柄记号道理，被称为“礼武器”。

这次展览展出了多件夏代玉璋、玉刀，其特质是大而薄，玉质上乘、工艺根究，但显着不具备武器的实勤苦能。商代的礼武器愈加高超。安阳梅园庄2号墓出土的商代蝉纹铜矛，其刃像一派绿色的小树叶，柄部两面饰有对称的兽面纹，叶面则饰有一只字雕句镂的蝉。改过石器期间起，蝉便记号着篡改更生、人命轮回，蝉的形象出目前武器中，赋予其私有的礼法内涵。

刻在礼器、甲骨上的翰墨，也从侧面反应了礼乐轨制。山东邹平丁公古迹出土的龙山文化灰陶盆底部残片，上头刻有5行11字，笔画贯通，刻写有一定则法，民众觉得它可能是中国迄今发现最早的成句翰墨，有学者将其释读为驱邪求吉的卜辞。富商甲骨文多与卜祀行为干系，卜问天气、斗争福祸、祭祀事宜等。祭祀行为恰是夏商礼乐轨制的中枢骨子。

百川汇流，成四方之枢

华夏地面，河山开朗。夏商时期，四方资源如百川朝海会聚于华夏，华夏的礼乐文化发射四方，在握续的会通互动中酿成以华夏为中心的多元一身段局。在“四方之枢”单元，不同地区的文化交流与调理，通过一件件文物展现出来。

盘龙城古迹是夏代晚期到商代早中期长江流域紧迫城址，将长江流域和黄河流域深度联结，是中国早期“中央—地点”国度解决模式的代表。盘龙城李家嘴二号墓出土的青铜钺，通高41.4厘米，刃宽26.7厘米，肩部及两侧均饰夔纹，是目前出土的商代早期体量最大的铜钺，是军事统领权的记号。盘龙城古迹出土了种类繁盛的青铜礼器，标明这里可能是商王朝紧迫的南边中心城邑。

山西灵石旌介商代墓葬出土的兽面纹簋，器身满饰“三层花”——云雷纹衬底，卓绝兽面纹主题纹饰，其上再施以细纹，是商代青铜锻造工艺精细化的典型代表。尤为私有的是，器物底部铸有一个既像马又像驴的动物形象，经验证为“丙”族族徽。展柜下方设有镜子，将其明晰展示出来。这件铜簋调理了富商青铜锻造武艺与地点族群美丽，实证商代晚期华夏王朝与晋地军事贵族的紧密考虑。

龙是中华英才的记号，龙形的演变折射出中汉斯文多元一体的发展经由。这次展览挑升拓荒了龙文物展区，展示了不同地区的龙文化。来自辽宁向阳半拉山坟场的玦形玉龙，是新石器期间红山文化的典型器物，龙体卷曲如环，头尾相离似玦，五官较为概括。盘龙城古迹博物院的“镇馆之宝”绿松石镶金饰件，以绿松石片、金箔等嵌入在木柴或皮革等有机质上，构成一首双身的浮雕龙形饰，龙的眉毛、眼睛、牙齿等描述邃密。安阳寺沟古迹出土的玉龙形饰体形工致，雕镂高超，造型为春秋战国时期典型的“S”形，龙身细长，饱读腹卷尾，机动生动。春秋战国时期，龙的形象逐渐细目，成为后众东谈主们所熟知的造型。

看完展览走出展厅B体育投注入口，抬眼即是历经3500年风雨的盘龙城古迹，见证着先民夯土筑城、衍生繁殖的经由，映射出长江与黄河两条母亲河数千年的斯文联结。从非凡文物到幽闲遗迹，让东谈主深刻感受到中汉斯文盛开包容、绵延不休的人命力。