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本文转自：东谈主民网-山西频谈
卢鹏宇、安霄雨
山西高平，这片上古神话与历史烽烟交汇的热土，有着“中国古建博物馆”之誉。22处国保单元浩如烟海，每一处都是文雅密码的载体。奴隶咱们的镜头，开启一场卓绝时空的文雅对话。
高平22处国保单元舆图。
青石阶上的明代狮头柱础静默如初，疏浚着看望者的脚步。穿事后修的仿古山门，一座元代歇山顶建立昭彰兀立于1.2米高的石砌台基上。这是高平现有最完好的炎帝祭祀时局，亦然世界独一以元代木构踏进国保的炎帝寺院——古中庙。
古中庙世界要点文物保护单元碑。
炎帝是中华英才的鼻祖，一直受到中原子孙的敬仰。炎帝文化是中华英才农耕文雅的精神记号，其中枢以神农氏播五谷、尝百草的据说为载体，承载着中原先民对当然规定的默契与生涯颖慧的集体驰念，于今仍是解读中原文雅基因的要害密码。
古中庙全貌。
古中庙（局部）。
据顺治《潞安府志》卷十五《纪事一》开头记录，“神农尝谷，虽传闻乎，乃民事之始。况秬黍定律，制作大原，经传齐以上党羊头山为准。旧志认为神农尝而得之，而遗迹在境内者，又绝难一见可考。此理之实在者，故以神农为始，而历代事陈列于后。”由此可知，高平境内的羊头山是炎帝行为的中心，神农氏播五谷、尝百草等业绩就发生在这里。除此之外，北宋《太平天地记》明确记录羊头山为“神农尝五谷之所”，具象定位了尝百草的地点。
位于羊头山北魏期间羊头造型的石刻。
古中庙之是以被称为中庙，是因为底本高平有炎帝的上、中、下庙的说法，且组成了炎帝祭祀带。羊头山炎帝上庙，是一所祭祀远祖、高祖之庙。在汉代时仍是建成，这是高平及上党地区最早建庙祭祀炎帝的处所。当今高平的上、中、下庙中，上庙建在羊头山顶，现仅存业绩，寺院的形制已不存。下庙建在高平市市区，也已不存。
当作高平“上中下”三庙体系中独一的完好留存者，古中庙位于山西高平市神农镇中庙村北的高岗上，创建年代不祥，现有最早的修缮记录为元至正四年，距今已有近 700年的历史。
古中庙碑刻。
整座寺院坐北朝南，为三进院落，殿阁廊庑错杂有致。庙内共保存由元至清代的24座古建立，中轴线自南向北纪律为戏台、山门、无梁殿、正殿，两侧建有耳殿、配房、偏殿等，历代创建及重修碑碣、石刻共21通。
古中庙全貌。
古中庙全貌。
山门现有主体为明代遗构，但历史印迹依然层叠可见。西南角禁闭的原始正门仍嵌未来启二年的石刻匾额，“炎帝中庙”四字笔力强硬。据庙中的碑刻记录，清谈光十年因庙的门水不对，局度不展，故将主门迁至中轴线，这么不仅星宫及格，况兼体统壮不雅。前檐平板枋上四朵柱头科斗栱取舍“一斗二升交麻叶”形制，麻叶头系四架梁出面制成，与随枋十字咬合，展现出晋东南明式木构的典型特征。
古中庙山门全貌。
原始正门。
石刻匾额。
古中庙现山门（局部）。
移步近不雅，前檐石柱底部四面浮雕瑞兽与威严兽首，明代狮头柱础四角为狮头咬几腿，几腿内雕镂狮子滚绣球造型，暗合“坐镇庙门”的营造寓意，经500年风雨仍明晰可辨。仰首可见悬山顶两侧的垂脊瓦作，滴水檐端“福寿”字样瓦当与明代原构琉璃脊筒相映，将宋元遗凮与明清规制熔铸于兼并时空坐标。
前檐石柱。
垂脊瓦作。
琉璃脊筒。
无梁殿是古中庙的中枢建立，亦然世界独一以元代木构入选世界要点文物保护单元的炎帝祭祀建立。无梁殿着手功能实为戏台，1.2米高的台基抬升谋略，使正殿神灵可“鸟瞰”祭祀乐舞。转角斗拱上的木雕角神构件，虽不承重却暗含古东谈主设角神以集千钧之力相沿建立，祈求坚固经久的营造颖慧。
无梁殿航拍。
无梁殿全貌。
台基抬升谋略。
木雕角神构件（其一）。
无梁殿，正如其名，最大的特质就在于系数摒弃传统梁架，取舍“以木代梁”的悬挑期间。殿内藻井如莲花垂悬，八层斗拱以45度斜栱交错叠涩，中心垂莲柱直抵四柱尖端。这种“以木代梁”的营造手法，既藏匿了传统梁架“为德不终”的力学过失，又通过穹顶结构增强戏曲声学共识。
无梁殿藻井。
无梁殿藻井。
45度斜栱。
45度斜栱。
中心垂莲柱直抵四柱尖端。
东南角《创建神农太子祠并子孙殿记》铭刻着至正二十一年的兴修旧事。村民王德诚病逝后，其妻杜氏历时六年完成西殿修建，捐资者与工匠名录于今明晰可辨。其碑云:“羊头山故有神农氏祠，环山住户岁时奉祀”，说的就是在羊头山祭祀神农炎帝的寺院古来有之，每年羊头山周围的住户都会到这里来举行祭祀炎帝的行为，以祷告天平地安，五谷丰登。殿内彩绘尚存，通盘这个词无梁殿并不算太大，却颠倒华好意思。
无梁殿内碑刻。
殿内彩绘。
殿内彩绘。
殿内彩绘。
穿过无梁殿，映入眼帘的即是炎帝大殿，也称鼻祖殿。正殿面阔三间、进深七架六椽的单檐悬山顶建立，静踞中轴线最北端。正殿正脊为黄绿两色琉璃脊筒组成，图案以脊刹为界各饰以黄色游龙两条曲行绿色牡丹花中。明万历十二年《神农炎帝庙壁记》碑记录:“下台村古有敕封神农炎帝庙”，应证了古中庙当作炎帝祭祀时局的非凡地位。
正殿全貌。
正殿全貌。
正脊脊兽。
《神农炎帝庙壁记》碑。
正殿台基石雕陡板保留“元至正四年”编年，印证其始建年代。殿内主体梁架呈现明代格调，五架梁与三架梁精密咬合，前檐八根方柱四角混棱起线，柱头雀替通间雕花纵向结合，耍头斫成龙首形，变成刚柔并济的力学体系。后墙两根元代石柱直抵脊槫，柱头斗拱保留《营造尺度》中“材分八等”的宋金遗凮。踏谈两侧殿基石上浅浮雕镂着“莲花稚拙”“凤凰牡丹”“神话故事”等图案。
正殿前檐。
正殿前檐。
正殿前檐（局部）。
正殿前檐雀替。
正殿前檐斗拱。
“神话故事”雕描写。
“凤凰牡丹”雕描写。
清康熙九年《重修炎帝庙碑》详载“易梁换柱，施彩绘以彰神威”的修缮经过。彩画一词可纪念自宋代《营造尺度》，意为“施之于木构，彰之于五色”的工艺体系，既为“饰面之华”，亦为“护木之甲”。现有梁架青绿为底、间施朱砂与石黄的彩画，正是彼时彩画技法的实证。
正殿内梁架。
正殿内梁架彩绘。
古中庙自下院始，各级台阶拾级而上，这种空间布局姿色正是对炎帝文化崇尚的进展手法，体现了古代尊卑、等第想想在建立群中的愚弄。
古中庙全貌。
比年来，高平市围绕炎帝文化执续开展多元化的文化交流行为，变成以传统文化为内核、文旅会通为特质的行为体系。自2016年起，高平已联结举办了十届“问祖炎帝 寻根高平”海峡两岸同族神农炎帝故里民间交流行为。
第十届（乙巳年）海峡两岸同族神农炎帝故里民间交流行为现场。
古中庙以千年风雨铭刻中原图腾B体育app，檐角飞举间续写炎黄血脉的古今对话。（影相：东谈主民网 卢鹏宇、张超宁）